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第九章折扇
又是厚道的4000字!
愣了下神,看了看林老头,发现林老头除了手上握着一把看起来品相相当不错的折扇之外,再无他物,便知道这老头故弄玄虚,所说的玩意儿便是手中这把折扇,便笑着说道:
“呵呵,林爷爷,您老是风流不减当年啊,如果换上黄袍马褂,像乾隆皇帝一样去江南走走,都不知道会迷倒多少江南老太太哦!”
“哈哈,墨白,说得好说得好!”老头儿见李墨白打趣儿林老头,笑着起哄道,“老林,你也是的,半截身子骨都入土了,怎么聊发少年狂,拿把折扇晃悠啊!咦,莫非你说的玩意儿就是这把折扇?”
“哈哈,我的老伙计啊,不服老不行吧,我看啊,估计在我一进来墨白就盯上我这把折扇喽!”林老头也不怪,颇有几分得色地哈哈笑道。说着话将手上的折扇利落的一转,将扇头递给了林墨白,“既然墨白早看出来了,就让墨白先看吧,谁让你老头子老眼昏花呢!”折扇不是易碎品,倒也没有瓷器那样娇贵,有那么多讲究,直接递过去也无妨。林老头说话可是很讲究,显然得到这把折扇后,颇为下了一番功夫,一般人会把折扇说成‘柄’,但实际上折扇应说‘把’,只有团扇才会说‘柄’,因为折扇是把玩之物,团扇才有手柄。
“呃,爷爷您先吧!”接过折扇,李墨白很是恭敬的递给了自家老头子。林老头挤兑老爷子,自己可不能在外人面前失礼,握在手里时感觉扇骨不错,虽然心下着实好奇,这林老头淘弄到谁的扇面了,颠颠的来献宝,但古玩毕竟是一种文化不是,咱又不是那些附庸风雅的暴发户只买贵的不买对的,既然带一个古字,那传统的礼仪尊卑绝不可失。
“哈哈,老东西,羡慕吧!”这林老头的几个儿子孙子没有一个喜欢古玩的,被老头引为憾事儿,老爷子却是毫不留情地打击道。接过折扇,也不撒开,老头儿先是仔细地打量着扇骨,然后撒开折扇,仔细观察扇面,期间还拿起放大镜仔细的观察扇头的包浆、扇画和落款印鉴。
折扇,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子,也是中国传统文人雅士的最爱。用时须撒开,成半圆形,聚头散尾。又名撒扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇。折扇最早出现于公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说:“褚渊以腰扇障日”,这“腰扇”,据《通鉴注》上的解释,“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋,“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四,合之止两指许”,市井有制,说明它已不是少数人专用的了,而是已经成为商品了,并且流行开来。
另一说折扇是一种舶来品,由日本遣唐使作为进贡礼品送到中国。但个人以为,《南齐书》所载还是比较靠谱的,堂堂中华一把折扇还需要从当时还是半奴隶社会的小日本引进,笑话耳!
约莫过了十分钟,合上折扇,递给了李墨白,笑眯眯地说道,“墨白,你看看,然后说叨说叨,要是说得好,还比较喜欢的话,就留下吧!”老头儿宛若这折扇是自己的一般,旁若无人地考校起李墨白,也不看旁边的林老头,林老头听老头子如此说也不恼,笑眯眯的,如同一尊弥勒佛。
“呵呵,这可是林爷爷的心爱之物,我可不敢夺林爷爷所爱啊!”接过折扇,听老爷子如此说,虽然没有看但心中已经笃定这是一件大开门的玩意儿,老头子是在给自己抬轿子呢,毕竟古玩圈儿就这么大,从来都是口口相传。
拿起折扇,仔细观察了一番,竟然发现是一件难得地精品,也颇为震惊,难怪老头儿上手就舍不得放下,“林爷爷,您这可是件难得一件的精品呐!九五十六方的浅刻平地留青雕古方头玉竹骨折扇,扇骨是支慈庵大师雕刻的《青莲图》,扇画是虎痴张善孖大师画的《虎啸图》,好东西啊,我真的都想留下了,就是不知道林爷爷您是否肯割爱呢!”
李墨白不由大赞,所谓九五十六方指的是扇骨长九寸五分,大骨小骨合计十六档,乃是清末民国时期的最流行的标准规格;浅刻平地留青雕是说扇骨的雕刻工艺,即将图文留于竹皮(青)上,其余铲去为底(地),图文再以浅刻法,分出层次,从而具有深淡的墨色效果;古方头是说扇头的样式,常见的扇头样式有直方、古方、鱼尾、葫芦、如意、和尚头(圆头)。
至于支慈庵大师,不得不先介绍下支慈庵大师的背景了。支慈庵大师则是近代最著名的竹刻大师,艺术造诣深厚,能书善画,尤擅金石。以画理刻竹,讲意境,求情趣,熔书、画、刻于一炉,刀工精致,谨严有法。竹刻画面结构完整协调,刀法准确精细,善于运用竹片自然的“皮”、“青”,表现画色的浓淡阴阳。雕刻手法有阴文浅刻、留青浅刻、浅浮雕和高浮雕等表现形式。
日本入侵上海后,支慈庵刻“蒲塘清趣及蚕叶图臂搁”,作品正面用留青法刻荷塘景色,荷花花瓣纤细轻薄,花蕊上有幼蜓点足,飘飘欲飞,荷叶翻卷舒展,叶面的筋脉纹理及高低起伏,状写入微。臂搁背面在竹簧上用浅浮雕手法刻“蚕叶图”,桑叶上有数条银蚕蠕动,叶面蚀孔累累,刻划得惟妙惟肖。《竹人续录》的作者、文物鉴赏家禇德彝题跋曰:“慈庵刻竹,今之希黄、松邻也。此秘搁刻蚕叶图,适强邻来侵,郡县皆遭残焚。未逐鲸吞,先为蚕食,此画为预兆矣。”评价不可谓不高,支慈庵刻这件臂搁,意在影射日寇入侵,国土沦丧,民族危亡,忧国之情溢于刀锋。
而虎痴张善孖,那就更是大大有名了,中国画虎第一人,如果这样说还不够清晰的话,庸俗点说就是著名画家张大千大师的二哥。张善孖善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎,他笔下之虎同前人画虎颇有不同,前人画虎多为臆测,着重虎威的表现,至于虎的形体结构则不免有失,而张善孖笔下猛虎,既不失虎的威猛,又富有人性,含有一种温情,同时结构准确,虎的特征明显。
同时,这老人家不但是虎痴还是位忧国忧民的抗日志士,关于他的故事可真不少。1935年,工农红军万里长征,国民党师长郝梦麟被调入贵州,参加围剿。他的部队在黔岱的深山洞窟里抓到一虎崽,不久带回汉口“绥靖公署”,送给总参议朱伯林,时间长了,乳虎成了小老虎,每日再跟家里的孩子玩耍不免危险,朱伯林知道老友张善孖善画虎,就打个电报到苏州,问送你一头老虎要不要,这样的电报实在好玩,而张善孖接到电报是喜出望外——为了画好老虎,他是养过老虎的,不过还是以前在四川的时候,这只老虎大概吃肉比较厉害,肉多生痰不幸夭折了,张善孖一直引为憾事。现在佳音传来,他立刻抱病专门去了汉口,载虎归来,网师园里的假山洞成了幼虎的新家。当他抱着小虎穿过苏州的繁华街道时,观者惊诧,一时轰动。
抗战爆发后,他画了一群老虎,扑向前方,题名为《怒吼吧,中国》,以表达他对全民抗战胜利的歌颂。画有上有二十八只猛虎,奔腾跳跃,追扑一线落日。老虎像征中国二十八省,威武勇猛,生气勃勃;落日像征日寇,夕阳西下,气息奄奄。他还在上面题词:“雄大王风,一致怒吼;威憾河山,势吞小丑!”当晚他对朋友说:“你们看,二十八省都怒吼了,小日本焉有不败之理。”后来他站在画前请人拍照,浓髯长袍的张善孖与这幅巨作融为一体,大义凛然,慷慨豪迈,显示了他的尊严与人格。除此之外,还画有著名的《十二金钗图》,画虎的各种形态,各摘西厢记词句题之。如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、“终日价情思睡昏昏”等,以寓美人猛虎之意。之后,又于欧美办举办100多场抗日募捐画展,前后所得捐款共达美金20多万美元,其中个人义卖虎画就得款10多万美元,获得各方高度评价。
他画的虎和他的人格一样名垂千古,令人景仰。同样精彩而又真实的故事还不少,只是因为某些原因而被人刻意地忽视了。
“啧啧,陈年玉竹,牛角钉贯穿大小扇骨,钱眼及扇骨包浆浓厚幽亮,显然是经过长期把玩才形成,并非刚出炉做旧后的那种锋芒毕露的‘贼光’;看这竹刻,荷花花瓣纤细轻薄,荷叶翻卷舒展,筋脉纹理高低起伏,立意高远,意趣盎然,刀工精致,谨严有法,绝非伪作,作伪做到这一步也不是作伪了,而是大师了,铃印染香馆主,这个染香馆主可是个了不起的大师,被誉为二十世纪唯一可与竹刻开派立宗的领军人物朱松麟、张希黄齐名的人物。印章字迹细若纤毫,却清晰挺括,古朴遒劲;品相完好,材质上佳,款式高古优雅。
扇画是张善孖的《独步山林》,笔墨恣肆雄健,气势豪迈,虎虎生威,一肌一脊、一肩一爪,无不精力磅礴,精纯逼真,果然是虎啸丛林,尽显山林之主豪迈本色,从用笔、用墨、用色、章法来看无疑是张善孖真迹;落款‘力拔山兮气盖世,天下无人不识君。元白仁兄先生正,弟虎痴张善孖写於网师园’。三枚钤印分别是张善孖的姓名字号印‘张泽善孖印信’,抒发胸中志向的成语印‘胸中之气以吞牛’,斋馆印‘大风堂’,印章轮廓圆润,表面光滑,篆法合度,章法合理,刀法精致。成画时间应该是张善孖大师居于网师园期间,款识里提到的元白是当时著名古琴家徐元白,张善孖本人善古琴,与之交好,可谓是传承有序。
按照目前的市场行情,由于张善孖的市场认知度相对较低,支慈庵的竹刻虽有有名,但竹刻是小众市场,如果上拍的话,起拍价能达到十万元,如果遇到爱好者相互竞争,价格会翻番甚至更多。”
“哈哈,没想到我老头子在风烛晚年竟然拣了个传说中的大漏!”听李墨白说完,林老头得意地哈哈大笑道,“墨白,你要是喜欢,你就留下吧!”
“林爷爷,这样不好吧,这可是你的心爱之物呢!”李墨白虽然心中喜欢,却也不好吃相太难看,毕竟这老头待自己不错,小的时候对自己更是豪不藏私。
“呵呵,墨白和这老东西不必客气,喜欢就留下吧,!”老头儿一直没有插话,这时候乐呵呵地说道,显然也颇为喜欢这把折扇。
“呵呵,和我老人家不必客气,不过只是仅限于墨白啊!”林老头心情舒畅,满面红光地说道。
“那成,林爷爷您看十五万让给我如何?”李墨白想了想,自己手头的资金也不算多啊,地主家也没有存粮啊。
“哈哈,算了,就按你说的起拍价十万吧,超出部分就算我老人家给你的礼物!”虽然林老头拣了个漏,但是要是让老头原价转让,那就完全失去拣漏的乐趣了,而不是钱多少的问题,所以林老头便按照李墨白自己预估的价格转让了,这也是圈子里的行规,市面上拍到一百万的物件儿,圈子里自己人可能七八十万就拿下了。
“墨白你晚上要是有空的话,去我家吃饭吧,我那孙女要是见到你了,肯定会高兴坏的!”还沉浸在拣漏后的兴奋中,林老头又若有所指地说道。
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